История Турции

Турция в массовом сознании часто предстает калейдоскопом ярких, но поверхностных образов: тягучий дым кальяна, обжигающая анисовая ракия, бесконечные ряды сочного кебаба на вертелах и белоснежные пляжи Анталии. Этот гастрономическо-гедонистический слой, безусловно, является частью национальной идентичности, но он лишь рябь на поверхности глубокого духовного океана. За фасадом шумных базаров и пышных минаретов скрывается иной, эзотерический пласт культуры — мир суфийских иносказаний, где каждое блюдо, каждая капля напитка и каждый камень мостовой могут оказаться символом, ведущим к постижению Истины.

Погружение в культуру восточного танца во время тура в Стамбул — это не просто возможность разучить несколько движений, а уникальный способ прикоснуться к древней традиции, почувствовать ритм города, где переплелись судьбы Османской империи, современной Турции и множества этнических групп. Стамбул, раскинувшийся на двух континентах, издавна был центром притяжения для танцовщиц, музыкантов и ценителей ориентального искусства. Сегодня здесь работают десятки студий, от аутентичных подвальчиков в Галате до современных школ в районе Бешикташ, готовых предложить туристу всё — от разового мастер-класса до полноценного курса.

Внутренние политические неурядицы, неспособность старых вооруженных сил обеспечить престиж центральной власти, все усиливавшаяся разнузданность янычар, рост национально-освободительного движения на Балканах и в арабских странах, а также назревавшие внешнеполитические осложнения — все это, вместе взятое, побудило султана Селима III и его единомышленников предпринять новые меры с целью увеличить численность войска «ннзам-ы джедид». На примере боев этого войска в войне с Францией, а также с кырджалн и феодалами-сепаратистами Селим убедился в том, что только оно может служить опорой государству и трону.

Закрепощение крестьян владельцами читлуков, грубое нарушение автономных прав сербов, разнузданный янычарский произвол в селах и городах, притом тогда, когда создались возможности для экономического развития края, усилили и без того сильную ненависть сербов к турецкому режиму. Поэтому, когда в 1787 г. началась новая война между Турцией и Австрией, многие тысячи сербов бежали на австрийскую сторону, где из них, по указанию австрийского императора Иосифа II, был создан добровольческий корпус, так называемый фрайкор (в составе пехоты и кавалерии).

Неизмеримо более сложную проблему, чем борьба с феодалами-сепаратистами, поставило перед Селимом III и его окружением революционное национально-освободительное движение угнетенных народов. В первом случае имела место борьба внутри класса турецких феодалов, которая хотя и отражала противоречия между отдельными его слоями, но не таила в себе роковой угрозы для его господства, так как эти противоречия не носили антагонистического характера.

После окончания войны с Францией внешнеполитическое положение Турции в общем стабилизовалось. Англия и Россия, связанные наступательной политикой Бонапарта в Европе, были заинтересованы в мирных отношениях с Турцией. Правда, попытки Англии закрепиться в Египте после вывода оттуда французских частей вызвали обострение отношений между пей и Портой, однако в марте 1803 г.

Буржуазная революция во Франции 1789 г. на первых порах мало что изменила в отношениях между этой страной и Турцией. После контрреволюционного переворота во Франции в 1794 г.

Султана и Порту чрезвычайно беспокоило положение в провинциях. Феодалы — управители провинций лишь номинально признавали над собой власть столицы. Авторитет центральной власти низко пал и в глазах населения, страдавшего от произвола пашей и аянов.

«Казна новых доходов». Увеличение налогового бремени. Недовольство населения реформами.

Военные реформы (низам-ы джедид).

Реформы 1792—1798 гг.

Все источники единодушны в характеристике огромного влияния улемов в Турции. Французский посол в Константинополе Шуазель-Гуфье в письме в Париж от 9 сентября 1786 г. так характеризовал власть султана: «Здесь не так, как во Франции, где король является единоличным господином; необходимо уговорить улемов, духовных лиц, министров, которые занимают сейчас свои посты, и тех, которые ими больше не являются».

Экономика страны, как и десятилетия ранее, находилась в состоянии глубокого расстройства.